2018年3月17日，是滕县守卫战、血战台儿庄80周年龄念，由川军后人、志愿者和各省退役将校级军官组成公祭团，在成都集结，沿着当年出川抗战门路一路凭吊，到达原山东主战场。这次运动，以抗战史专家、滕县守将何煋荣团长之子何允中老师为主导，黄埔军校同学会子女联工委召集部门会员和川军子女，于2018年2月18日在成都开会，研究纪念川军滕县守卫战牺牲将士的运动，即以“3·17”王铭章等义士殉国之日前后，开展系列运动，特命名为“3·17”团。当何老师通知要我次子王德风到场时，儿子满心欢喜，但不巧的是儿子单元一位员工春节回家的途中遇车祸身亡，单元向导要我儿子另招一员工，由他带到公司培训后上岗，儿子去不成了。女儿的儿媳又快临盆，因而子女都去不了。

我便主动要求到场，何老师思量我82岁高龄，不让我到场，我坚决地说：“3·17”团是纪念以王铭章为首的先烈，作为王铭章的后人，没有一个到场，说得已往吗？我虽是82岁，身体力行，保证不给团里添任何贫苦，一切自理自负！”在我的坚持下，才同意我到场这次运动。我已作好自费的准备，临行前我去找向导说明这次运动的法式和意义，为啥这样呢？真实思想是单元向导只要有党政工团的证明，还是会支持，可以报销盘费的，如去年头去沛县开会时，也报销车费的。

二是看看向导对这次运动的态度，支持与否，或者有此外看法。不出所料，向导说这次运动没有党政工团的同意，属于自发组织，无法摆设。我说：“因时间关系，是微信通知，如果没有党政工团同意，在成都市广场聚会会议，岂不是非法聚会会议？”向导还担忧：“要你交4千元和身份证，是不是要你去搞传销啊？现在将军都有冒牌的……”。我答：“谢谢向导体贴，我80多岁的太婆，能去搞传销吗？向导的提醒，我会注意的。

”我不怪他们，因为他们没有身处我这个角度。3月8日上午8时，我准时到告竣都广场，为了弘扬正能量，踏着英雄足迹，从成都出发，沿着当年川军出川门路，历时十余天到达山东滕县、台儿庄。第一站成都无名英雄纪念碑像前，举行简朴仪式起程，第二站赵谓宾将军墓前致词献花，第三站新都王铭章铜像和墓前致词献花，第四站德阳122师出征广场致词献花，第五站绵阳“死字旗”传人赠旗，第六站离别四川默哀。

我们乘坐大巴，途经绵阳—汉中—潼关—洪洞（平遥）—太原—阳泉—济南—泰安—曲阜—滕县（滕州），然后到了台儿庄。80年前，蜀水在咆哮，黄河在咆哮，中华民族生死生死到了最后紧迫关头。三百余万身着单衣、短裤、背斗笠、大刀、杆土枪、脚穿草鞋的川军，踏上古道巴蜀，哭别家乡，义无反顾，出剑门、过七盘、涉黄河、赴战场，出川抗日，口喊着“生在四川，死守山东，誓死不妥亡国奴”的口号，将军立下“与城共生死，不把小日本赶出国门誓不回川”的豪言壮语，一直在耳边回荡，好像当年川军身影伴我同行似的，他们用热血洒战场、忠骸埋他乡！深感先烈抗战之英勇，更感爱国精神在洗礼，同时也鉴赏祖国大好河山之美景，倍感今日祖国茂盛、兴盛，人民生活的安宁优美，来之不易啊！80年前，川军和滕县人民的血就流在一起，今天川军后人息争放军代表、迷彩队的战友及志愿者们一见如故，不是亲人胜似亲人，凝聚在一起。谢谢滕州人民记着川军这份名贵的情谊，我们携手配合努力完成再起中华共圆中国梦！最近我在百度上看到王将军子女情况，与事实不符，让眷属很不快。

王将军有三男二女，百度上说他有三男一女，现将子女的情况陈诉出来：长女王道纯是将军的掌上明珠，宗子王道鸿、次子王道义、三子王道纲、幺女王道洁，都是王周华玉所生，庶母王叶亚华生有二子，均夭折后才把王道纲过继给王叶亚华，50年母子二人去台湾，定居台北，除道纲在台外，其兄、姐、妹均与世长辞。我是将军次子王道义的遗孀，作为将军后人，更应该将此运动视为体验先烈们当年辗转御敌的艰辛，我怀着无限崇敬的心情，缅怀先烈前辈们，愿他们安息。我们永远不会忘记他们的劳苦功高，更要学习他们高贵精神，激励自己教育下一代，在党的向导下，为中华民族的伟大再起孝敬气力。

我还要谢谢鲁南地域的父老乡亲，对我公爹抗日做出了无私支持和庞大牺牲！在永远记着日军残暴罪行的同时，更要对已逝的父老乡亲、前辈们致以深深地悼念、高贵的敬意和谢谢！说起感动，这次“3·17”团重走壮士出川之路，我铭肌镂骨的感动，是来自各地的解放军代表、迷彩队的战友和志愿者及川军的子女。之前我们互不相识，自认识后，就像一家人似的，约40人3月8日从成都出发，十余天行程，同坐大巴，共进餐饮，一路欢声笑语，只要停车时，就有迷彩队员泛起在下车处，伸出双手扶着我上下车，当我致谢时，他笑着滑稽地说：“白阿姨80多岁的老人与我们同车真不简朴！我把您当成国宝啊！”一句笑话暖到心底，自问我何德何能，当成国宝一样体贴！他这么说，足见他们反抗战精神、对川军先烈何等的崇敬，对川军后人何等地恋慕啊！每到一处祭拜，他们中间就有战友来护着我，生怕我有什么不测。

赵渭宾将军的曾孙女赵玮，既是川军后人，又是迷彩队员，她的战友微名宁湘的队员，要相识将军后人的情况，我绝不保留地讲给她听，她对我说：“白阿姨，您的年岁大了，应该把您的精神传给子女或孙辈，要下一代继承起这责任……”我说明这次子女未到场运动是很遗憾，再则他们从小就受到不公正的待遇，文革时未读到书，文化低，我也担忧他们担不起这份责任呢！不外，我还是要他们自信点，现在你们就是当之无愧的英雄子女！总之，不管做事、做人，时刻都要对得起英雄子女这个庆幸称呼！不要在先烈前辈脸上抹黑！写到这里，不由想起我们家这些年的遭遇，比起来真是感伤万千。我单元是中央级驻赤壁市的单元，公爹王铭章将军未追认义士前，我家恒久是反动军阀兼田主身份，每次政治运动中的“运发动”，尤其在文革中，就连吃奶的孩子都是“狗崽仔”，险些所有亲属都受到迫害。

文革时，我的婆母、王铭章将军年逾7旬的遗孀因批斗双目失明，我说她从不出门、没有反动言论，立即丢掉事情。经由四年上访，直到公爹追认义士我才恢复事情。经由组织外调合江二小，情况属实，都少我七年工龄，十四年教龄，直接影响我提级评职称和人为收入。

王道义52年到场事情（水利工程）体现突出，在文革期间经群众评定，连年先进，还两度被评出席全江先进事情者。就是人为压得最低，每次提级下边群众通过，到了向导那里被取消。更气人的是，厂里的容大青工龄比王道义短，她将自己提的级别主动让给王道义都不行，直到死人为才一千零五十元一个月。

公爹84年追烈后，86年王道义被任命为赤壁市政协委员，组建了民革小组任组长，后建立为民革支部，又担任湖北省黄埔同学会联络员、省民革理事，常与台湾海峡两岸同学交流，多次评为先进事情者。只管没获得优抚，从另一个角度想，要不是三中全会精神好，落实政策，我还没有事情呢！84年公爹追认义士后，王道鸿是执证人，住在重庆的王道洁，他们都领到“庆幸烈属”牌，我们住在湖北就没有，理由王铭章是四川人，就不了了之。直到三十年后，抗战胜利70周年，我终于摘到“庆幸列属”牌，写下了领牌感言：一、抗战胜利七十载， 二、欣逢盛世褒英烈，上将追烈卅一年。公婆浅笑在九泉。

难忘15.7.28， 遗憾良人王道义，喜获庆幸烈属牌。未见殊荣挂堂前。我料想，优抚政策对我们这些烈属或多或少还是有的，别人有无我也不知道，只是我从未享受过。

那时恰逢“八·一”建军节来临，民政局忙着给退伍和转业武士及抗美援朝的老兵们举行优宽慰问，党和政府没有忘记他们应该，不禁遐想，民政局有优宽慰问，岂非只有在世的武士才气享受？正面抗击日军血沃沙场的义士眷属就不应享受吗！可是外边不知情的人还说，我家每年享受国家几万元的慰问金呢！我写出那段领牌感言与“庆幸烈属”牌并排挂在墙上，供来客寓目，虽然没有任何优抚享受，我就把它当成洗涮我家反动军阀的罪名，仅此而已！这次来到山东，“3·17”团迷彩队和志愿者的关爱，与我们家几代人的悲凉遭遇相比，我的感受和感动难以用语言形容，是已往没来没有过的！特别是临行前夜，迷彩队设宴招待，酒席丰盛，向川军后人热情、真挚的敬酒，让人热泪盈眶，依依不舍。旅店老板还与我们分享快乐，她说：“今天的幸福是当年川军先烈英勇牺牲换来的，看到您们川军后人息争放军，就似乎看到当年川军似的，您们恣意兴奋吧！再晚也开心！6月20日，我们这支团队要划分了，其时约40人，返时连司机才5人，临别时迷彩队的战友们排队站在车侧边，牵着长长的“祖国不会忘记”的大红横幅，向我们行着庄严的军礼。同行十余天，这个横幅从未泛起过，司机等着我们上车，我急遽跑去与迷彩队、微名“行者”的战友握手拥抱离别。他身材魁梧，展开双臂抱着我转了两圈放下来，我含着热泪挥手离别，急遽上车，在车窗上还看到他们行着军礼庄重地站在那里……车开了一会，何老师拿着红包对我说：“白大姐，临行前，行者交给我，让我转给您，说是迷彩队的战友们孝敬您的……。

”我连忙说：“我不能收，接到运动通知后，我作好一切自理的准备。他们的心意我领了，不管几多钱，留着以后‘3·17’作运动经费吧！”当晚到了住宿地，有网络了，我给群里发微信，谢谢迷彩队战友们一路体贴照顾，您们的心情我领了，我没有理由收你们红包……。第二天，王愔打电话给我，原来是行者要王愔给我做事情，我仍不收，可是快到了青白江，何老师等要与我分手，又拿出红包对我说：“迷彩队说是孝敬您的，不是资助您的，孝敬二字多大的份量啊！您不收，我怎退呀！还不知几多钱，劈面清点，一共2300元。

我们下车，司机还要送您到成都，时间不等人！”我勉为其难，含着热泪收下这个沉甸甸的红包，感动的心情无法用语言表达，感动的不是2300元，而是“孝敬”您的话，真让我铭肌镂骨感动啊！（白光莲）　编后：编者有幸到场了此次公祭运动，与白阿姨等忠烈之后同行。王铭章将军壮岁殉国，老人家从未见过自己的公公，八十年大祭之际，以八十高龄重走东征路，一笔一划写下洋洋数千字长文，乃一段新的韵事。只管身份和履历差别，“铭肌镂骨的感受和感动”则是配合的。

原文有较多内容，情不自禁的回首了特殊历史时期，将军后人沦为“特务、反动派”的凄惨履历，具有高度代表性。这些极重的攻击，迄今影响着忠烈后人的运气，与忠烈的民族功劳和高贵声誉形成强烈对比。从这个角度讲，这些叙述具有调研资料的价值，希望获得国家重视，只是限于公祭主题不得已删除。《尚书》云：“重民五教，惟食、丧、祭。

敦明信义，崇德报功。”这正是“以德治国”的政治文化传统——维系着社会正义，让影象获得传承，让人民明白感恩，来自人性的尊重。历史的进步，也是回归的历程。现在，国家出台了《英雄义士掩护法》、抗战胜利纪念日等一些列法例，明确提出以德治国。

“失之桑榆，收之东隅”，给所有抗战将士及其后人一视同仁的待遇，化悲伤为祥和，乃弘扬正义、树立社会主义焦点价值观的需要。（胡春雨）（本文经白光莲女士授权本人编写并揭晓）。

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